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¿Qué está bloqueando tu curación?

Vida espiritual

¿Qué está bloqueando tu curación?

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Una noche en una iglesia en casa de Ohio, una señora pidió oración por una situación imposible. Como resultado de un accidente, su mandíbula se estaba deteriorando; ella se había vuelto temerosa por el informe de su médico. Mientras oramos, tomamos autoridad sobre el miedo y ordenamos que ocurra un milagro creativo. Más tarde esa noche, supimos que había sucedido un milagro cuando ella nos contó entre lágrimas que su dolor y miedo por su pronóstico habían desaparecido. Sin embargo, su testimonio mejoró aún más. La semana siguiente, fue a su médico. Su mandíbula había cambiado a su posición correcta, el deterioro se invirtió y la densidad ósea había vuelto a la normalidad. Comprender la autoridad hace que las cosas sucedan en los lugares celestiales.

Cada semana, nuestra lista de oración de todo el mundo se hace más larga con más necesidades de curación. Los servicios del domingo por la mañana ven una gran respuesta a las palabras de conocimiento y los llamados generales a presentarse para solicitudes físicas, espirituales y de otro tipo. Muchos buscadores se curan sobrenaturalmente, pero a veces la curación no ocurre. Una multitud de razones pueden explicar por qué algunos reciben mientras que otros se van con las manos vacías. Básicamente, aquellos enfermos o rezando no entienden por qué la curación ocurre o no. Puede conocer sus derechos y autoridad en el Señor, pero también debe reconocer sus responsabilidades. Si está buscando una curación que no ocurre, tal vez debería evaluar qué está bloqueando esa curación.

Una multitud de razones pueden explicar por qué algunos reciben mientras que otros se van con las manos vacías.

¿Qué hizo Jesús?

Jesús había estado en la tierra de Genessaret, y habían ocurrido muchos milagros, así como una confrontación con los escribas y fariseos judíos (ver Mateo 15: 21-28; Marcos 7: 24-30). Se fue a Tiro y Sidón. Como no quería que la gente supiera que estaba allí, entró en una casa en secreto (véase Marcos 7:24). Sus intentos de quedarse solo, sin embargo, no funcionaron. Una mujer griega, una sirofenicia, entró, cayó a sus pies (en Marcos) y le pidió que echara un demonio de su hija joven (en Marcos) que estaba "severamente poseída por el demonio" (Mateo 15:22). . A diferencia de otras veces cuando la gente le pedía que los sanara o los liberara, Jesús no respondió. Sin embargo, ella continuó preguntando (ver Marcos 7:26). Todavía la ignoraba, y los discípulos lo instaron a que la enviara lejos. Esta mujer no fue disuadida.

Mark dice que finalmente la reconoció. Sin embargo, antes de responder, dijo que fue enviado a judíos perdidos, no a gentiles (ver Mateo 15:24). Ella nuevamente no se desanimó. Sin embargo, cuando sus súplicas no tuvieron acción, en su desesperación, ella lo adoró y le dijo: "Señor, ayúdame" (Mateo 15:25). Sus siguientes palabras fueron negativas, sin aceptar una curación. No estaría de acuerdo en curar a su hija porque eso tomaría el pan de los niños y se lo arrojaría a los "perritos" (Mateo 15:26). Ella respondió que aunque lo que Él dijo era cierto, los perros que yacían debajo de la mesa podían recibir migajas que caían al suelo. Esa respuesta tocó a Jesús. Expresó que su gran fe había curado a su hija. Ella fue entregado esa misma hora (ver Mateo 15:28). Cuando la mujer llegó a casa, su hija estaba sana y acostada en la cama (ver Marcos 7:30).

Sanidad de los gentiles

Esta historia describe un bloqueo importante para la curación. Aunque Jesús a menudo respondió a la desesperación para sanar y liberar, esta vez fue diferente. Por lo general, estaba dispuesto; pero para este, ignoró a la mujer y luego le dio una razón para no curar a su hija. Ella era gentil y, por lo tanto, considerada un perro. Se había referido a los humildes animales antes cuando enseñaba a no dar tesoros a los "perros" o "arrojar sus perlas ante los cerdos" (Mateo 7: 6), una alusión judía a los gentiles. Ella era griega, y no se prometió sanidad a los pecadores. ¿Te imaginas tu reacción si Jesús te hubiera llamado perro? La mayoría se habría rendido o se habría insultado. Aunque entendió su analogía, no se desanimó ni respondió negativamente. A pesar de su reacción y palabras, ella todavía estaba convencida y centrada en las habilidades del Maestro. Tenía una mente de una sola vía, puesta en la liberación.

Esa conexión entre el pecado y la enfermedad ha sido debatida a menudo y discutida. Cuando te salvas, recibes salvación y curación. Sin embargo, cuando no lo aceptas como Señor, Él no está obligado a curarte. El salmista dijo: "Si considero la iniquidad en mi corazón, el Señor no escuchará" (Sal. 66:18). En el Nuevo Testamento, el hombre ciego a quien Jesús sanó dijo: "Dios no escucha a los pecadores" (Juan 9:31). La salvación y la curación van de la mano, por lo que sin salvación falta una pieza. Una vez leí que "Pedir curación mientras se niega a ser guiado por el Espíritu [en salvación] es como pedirle a un carpintero que repare la casa mientras se niega a dejarlo entrar" .1 Lamentablemente, muchos quieren curación pero no el Sanador. Sin embargo, eso no significa que los no creyentes nunca puedan ser sanados.

Lamentablemente, muchos quieren curación pero no el Sanador.

Naamán es un ejemplo de un sirio en lugar de un judío que fue sanado después de obedecer la palabra del profeta (ver 2 Reyes 5: 9-14). El siervo del centurión romano fue sanado por Jesús (ver Lucas 7: 1-10). Esta curación de la hija de la mujer griega también muestra que los no salvos pueden ser sanados. Sin embargo, deben observarse principios para que eso ocurra. Primero, cree; entonces sigue preguntando. La persistencia rompe esa barrera de curación, mientras que renunciar niega la bendición. Los muros de la enfermedad caen cuando perseveras. Si le preguntas varias veces como esta dama, Él no abandona a los que lo buscan (ver Sal. 9:10). Además, su reacción a sus comentarios negativos y su ignorancia me habla. Ella respondió con humildad, no con derecho o con demasiada sensibilidad cuando Jesús ignoró sus súplicas o la comparó con los perros. Las reacciones emocionales no son lo que llama su atención. La fe y la perseverancia tocan al Señor, sin importar quién seas.

El pan de los niños

El hecho de que Jesús aludiera al pan de los niños como un bloque sanador tenía sentido para la mujer. El pan se consideraba sustento, crucial y básico para la vida en el antiguo Israel y otras culturas. Se menciona a menudo para la provisión sobrenatural. Elijah fue mantenido vivo por la carne y el pan de los cuervos, mientras que Abdías aseguró la vida de 100 profetas ocultándolos en cuevas y alimentándolos con pan (ver 1 Reyes 17: 6; 18: 4). Cuando Jesús enseñó a los discípulos a orar, dijo que le pidiera a Dios que le diera "pan de cada día" (Mateo 6:11). El enemigo tentó a Jesús con pan en el desierto, y Él es el pan de vida (ver Mateo 4: 3; Juan 6:35). Al igual que el pan, la curación es crucial para el cuerpo. Jesús dijo: "No es bueno tomar el pan de los niños y tirarlo a los perritos" (Mateo 15:26), pero esta mujer respondió diciendo que se conformaría con las migajas que comen los perros que caen de la mesa de su amo. . Ese uso de Maestro me dice que ella entendió quién tenía el control. La palabra griega para migas es psichion, "Un poco o un bocado". 2 Ella tenía tanta fe en el Maestro que se dio cuenta de que un bocado de curación de Jesús sería suficiente para liberar a su hija. Una migaja del Maestro trae grandes cosas.

Me encanta su llamado a sanar "el pan de los niños" porque existen otras referencias al pan y a los niños. Jesús explicó que si un hijo le pide a su padre terrenal pan, un pescado o un huevo, incluso los padres humanos defectuosos no le darán a ese hijo una piedra, serpiente o escorpión (ver Lucas 11: 11-12). Amas a tus hijos lo suficiente como para satisfacer sus necesidades y deseos; entonces das cosas buenas, no malas. Sabiendo eso, "Si entonces, siendo malvado, sabes cómo dar buenos regalos a tus hijos, ¡cuánto más dará tu Padre que está en el cielo cosas buenas a los que le pregunten!" (Mateo 7:11). Dios es más amable y más grande que los padres humanos, por lo que puedes esperar cosas buenas cuando pides pan, tu curación. Lucas cita las palabras de Jesús y especifica una de esas cosas buenas: el Espíritu Santo (véase Lucas 11:13). Jesús vino a la tierra para enseñar, sanar y liberar en el poder del Espíritu Santo. A través del Espíritu Santo, tienes la seguridad de la curación, no de la enfermedad, porque eso sería una piedra en lugar de pan. La curación es el pan de los hijos de Dios, y su voluntad es sanarlos. Él no te dará nada más que esa curación. No una piedra, serpiente o escorpión.

Temor

El miedo es un bloque enorme que impide la curación porque ata las manos de Dios. Esta mujer gentil creía en su ser que Jesús era la respuesta a las necesidades de su hija, por lo que ella persistió hasta que Él la curó. Ella demostró un principio importante: la gran fe, más que el miedo, toca a Jesús (ver Mateo 15:28). Ella no era judía, pero sabía que Él era el Señor. Ella gritó como lo hizo Bartimeo: "Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David" (Mateo 15:22). A veces, ¿has sentido que estaba ignorando tus súplicas? Cuando crees que Él no está escuchando, puedes enojarte, tener miedo o desanimarte. Sin embargo, muchas de las historias de Jesús muestran que la fe y la determinación están unidas. ¿Qué pasaría si esta señora se hubiera rendido en lugar de persistir o hubiera operado con miedo en lugar de fe?

En una liberación diferente, Jesús se refirió a cómo el miedo te hace ineficaz en la curación. Después de la Transfiguración, Él bajó de la montaña, y una gran multitud con necesidades curativas lo esperaba, incluida una liberación difícil (ver Mateo 17: 14-21). Un hombre se acercó con su hijo mudo y epiléptico. Un demonio causó manifestaciones intensas, incluyendo hematomas cuando lo dejó. El padre del niño le dijo a Jesús que los discípulos lo habían intentado pero que no pudieron rechazar, por lo que les dijo la necesidad de prepararse. Otro tema que mencionó fue su "incredulidad" o temor de que algo sea demasiado grande para Dios (Mateo 17:20). Entiendo su incapacidad para exorcizar al demonio que se mostró tan poderosamente. Eso podría afectar incluso a los más espirituales. Sin embargo, observar los síntomas, permitir que el miedo se arrastre o quedar estupefacto por las manifestaciones son bloques importantes para recibir o facilitar la curación y la liberación. Todos son partes del miedo. Después de que Jesús reprendió a los discípulos por no sanar al niño, lo llevaron a Jesús, el espíritu se hizo evidente y lo echó.

Muchos de los que buscan curación vienen con palabras más suaves que aún dicen miedo: "Tengo miedo, miedo, estrés, preocupación, disgusto ...". El miedo suena mejor cuando lo llamas preocupación, pero nuestro antiguo pastor solía decir: "La preocupación es miedo y el miedo es pecado" (ver Rom. 14:23). Jesús dijo que no te preocupes por las necesidades de tu vida —alimentos, ropa, bebidas— porque tu preocupación no logra nada (ver Mateo 6:27). Cuando ministras a otros o crees por tu propia curación, "Dios no te ha dado un espíritu de miedo, sino de poder, de amor y de una mente sana" (2 Tim. 1: 7). Mientras Pedro paseaba por el agua hacia Jesús, procedió bien mientras miraba al Señor y no al viento y las olas (ver Mateo 14: 29-30). Cuando apartó los ojos de Jesús y se concentró en la dificultad de la situación, el miedo lo abofeteó y se hundió. Durante una tormenta, Jesús preguntó a los discípulos: "¿Por qué tienes miedo, oh de poca fe?" Luego reprendió a la tormenta, no a los que acudieron a Él por una respuesta (Mateo 8:26). A medida que vienes, Él agradece que lo busques y luego reprende las tormentas de tu vida. Sin embargo, acercarse a Él no debe ser por miedo. Ya sea que enfrentes poderosos demonios o olas bulliciosas, el miedo no puede ser parte de un escenario de superación. Pablo dice que no se preocupe por nada más que pedirle a Dios que le dé paz (ver Fil. 4: 6-7). El miedo es un lisiado y niega el plan de Dios.

Duda e incredulidad

La duda y la incredulidad son subproductos del miedo y un elemento disuasorio para recibir o ser utilizado en la curación. La incredulidad bloquea la fe y, en consecuencia, la curación. Pablo menciona "un corazón malvado de incredulidad" (ver He. 3:12). "Mal" es una palabra fuerte para describir algo que muchos cristianos exhiben regularmente. Más tarde identifica la incredulidad como la razón por la cual los niños en el desierto no podían entrar en la Tierra Prometida (ver He. 3:19). La incredulidad te impide entrar en tu propia tierra prometida de curación. Antes de que Jesús liberara al joven poseído, su padre expresó su creencia pero también para que Jesús ayudara a su incredulidad. Eso es algo maravilloso para pedirle al Señor. Jeremías te recuerda que nada es demasiado difícil para Dios (ver Jer. 32:17), pero la incredulidad ata sus manos.

Eso sucedió muchas veces cuando la gente me pedía oración. Sin embargo, sus palabras de incredulidad y miradas escépticas decían que la duda impediría la curación. Si no te proteges, duda de puntillas y siembra semillas en tu espíritu: artículos de Internet, síntomas, un informe del médico, palabras bien intencionadas. Es por eso que pedirle a Jesús que te ayude con tu incredulidad es importante si tu fe se siente inestable. Una vez que el padre del niño superó las dudas, Jesús pudo hacer su trabajo. Mientras sanaba al joven, reprendió al espíritu inmundo y le ordenó que saliera. El espíritu gritó, lo envió a convulsiones, salió y lo dejó como muerto. Cuando Jesús tomó su mano y lo levantó, el niño se levantó. Entonces Jesús se lo devolvió a su padre (ver Marcos 9: 25-27; Lucas 9:42). ¿No pinta eso una imagen tuya con tu Padre celestial? Jesús te cura y te pone en los brazos de amor y protección del Padre. Cuanto más te aferres a Él, más te aferra.

Cuando Jesús enseñó acerca de la fe que mueve montañas, la primera parte de sus instrucciones fue: "Ten fe en Dios" (Marcos 11:22). ¡Qué declaración tan simple pero profunda! Él lo sigue diciendo que si una persona habla, no duda en su corazón, pero cree que tendrá su respuesta (ver Marcos 11:23). Después de ver la higuera marchita, Jesús les enseñó a los discípulos que lo que sea que "pidan [orando] en oración, creyendo", recibirían si no dudaran en sus corazones (Mateo 21: 21-22). La palabra que usó para duda es diakrino, "Lo que connota un conflicto consigo mismo, en el sentido de vacilar ... vacilando entre la esperanza y el miedo" .3 En lugar de hablar a las montañas para que se vayan, erigimos montañas por miedo y duda que sale de su corazón por la boca. Me gusta que mencione el corazón como el lugar donde debes purgar la duda. Tu corazón es el núcleo de tu ser; si quieres ser curado, la duda no tiene lugar allí. La fe está en tu hombre espiritual, no en tu hombre lógico. A pesar de lo que dice la lógica, debes escuchar la fe y no dejar que la duda conduzca a los resultados. Los conflictos ocurren a medida que el miedo y la duda se infiltran, pero la duda no puede estar presente para que tenga lugar la curación. Hacer peticiones de Dios con dudas en tu corazón te hace inestable (ver Santiago 1: 6). FF Bosworth dice: "Si el agricultor, sin ninguna promesa definitiva, puede tener fe en la naturaleza, ¿por qué el cristiano no puede tener fe en el Dios de la naturaleza?". 4 Quiero agregar algo: tener fe en la naturaleza de Dios. Cuando lo haces, la duda no puede estar allí.

Todas las cosas

Otro bloque para la curación es poner límites a Dios. En la versión de Mateo de la liberación del niño, Jesús les dijo a los discípulos que si su fe fuera como un grano de mostaza, lo imposible sucedería. Luego, en Marcos, reiteró al padre angustiado que "si puedes creer, todo es posible" (Marcos 9:23). Creer es tener fe para todas las cosas; la incredulidad limita eso. En la declaración de Jesús, creer es pisteuo, "Confiar en, tener fe, estar completamente convencido, reconocer, confiar". 5 Estar completamente convencido de su habilidad le permite saber que todas las cosas No incluya excepciones para grandes necesidades. Jesús dio una calificación para recibir, debes creer que la curación sucederá. La creencia es total pisteuo sobre la capacidad de Jesús y que cuando dice "todas las cosas son posibles", no se excluye nada. Eso incluye lo que parece demasiado grande para repararlo: un cuerpo plagado de cáncer, un útero que no puede concebir, un hijo que los demonios tan poseídos lo arrojan al fuego. Juan dice que no recibes solo una cantidad limitada de / de Él. Gracias al Espíritu Santo, puedes obtener todo lo que quieres de Dios (ver Juan 3:34). Te conformas con muy poco cuando todas las cosas son accesibles

Un domingo por la mañana después de tener una palabra de conocimiento, una madre se puso en la fila de oración por su hija. Ella nos contó a los que estábamos en el equipo del altar sobre los problemas de su hija y luego nos pidió que recemos para que los médicos descubran qué estaba mal. Esa solicitud es típica de la duda sobre el Señor todas las cosas capacidades. Le dije que fijara más su vista en lo que Jesús mismo podía hacer por ella: el todas las cosas a lo que ella tiene derecho. Muchos se conforman con menos de lo que tienen disponible como hijos de King. Aunque Jesús a menudo usa la mano de un cirujano para sanar, el cirujano no es el sanador, solo un hombre educado. Jesús te creó y luego pagaste por tu curación, incluso por lo que los médicos no pueden diagnosticar. ¿Puedes pensar en esa promesa? ¡Todas las cosas!

Muchos se conforman con menos de lo que tienen disponible como hijos del Rey.

Listo y capaz

Otro bloque para la curación no se está preparando. Como David iba a matar a Goliat, el rey Saúl le ofreció su armadura, pero David se negó porque no la había probado (véase 1 Sam. 17:39). En cambio, usó rocas y un tirachinas que le habían servido bien en el pasado, por lo que estaba equipado para la victoria sobre el gigante. Cuando ministras, si no te has preparado, llegas a tu batalla sin armadura o con armadura no probada. La oración, especialmente, te hace sentir cómodo en la batalla porque Dios, no el hombre, te equipa. Jesús se preparó a menudo a través de la oración, por lo que estaba listo para el ministerio. Su tiempo apartado lo preparó para las necesidades de curación. Una vez, por ejemplo, se levantó antes del amanecer y fue a un lugar solitario para orar cuando Pedro y otros vinieron a buscarlo para decirle que algunos lo estaban buscando (ver Marcos 1: 35-39). Después de que Jesús curó al hijo poseído del hombre, dijo que la falta de preparación puede bloquear la curación. Los discípulos preguntaron por qué no podían expulsar al demonio, y Jesús explicó que "este tipo no puede salir sino por la oración y el ayuno" (Marcos 9:29). Aquellos que operan con dones de curación y milagros deben presentarse listos y capaces de efectuar la curación y la liberación. Si sabe que irá a un servicio donde se le puede pedir que ore por los demás, debe llegar listo.

El círculo íntimo de Jesús aprendió acerca de la preparación en Getsemaní (ver Mateo 26: 36-46). Aunque ya les había dicho lo que estaba por venir, no tenían la imagen completa. Se fue a rezar por su terrible experiencia que se acercaba rápidamente. Tres veces regresó; los discípulos dormían y no rezaban, a pesar de que Él les dijo dos veces (ver Lucas 22:40, 46) que "oren para que no entren en la tentación" (Lucas 22:40). Esa advertencia se hizo realidad. Como resultado de su falta de oración, cuando se desarrollaron los eventos de las próximas horas, no estaban listos para lo que sucedió y, por lo tanto, entraron en la tentación de la que había hablado. Los "discípulos lo abandonaron y huyeron", mientras que Pedro lo negó (ver Mateo 26:56, 70). Si hubieran estado listos para la oración, las elecciones probablemente habrían sido diferentes.

Estar preparado para la oración cuando sé que voy a ministrar me ha servido bien a lo largo de los años, pero a veces la necesidad de la oración no está planificada. Una tarde, cuando fui a nuestro Walmart local, un anciano ministro se iba, pálido y delgado. Me dijo que sufría de una enfermedad grave. Cuando dije que rezaría, se instaló en el estante final de un mostrador de caja vacío en la entrada de la tienda. Su dolor se mostró en su expresión cuando me miró a la cara. Muchos con miradas de desaprobación pasaron más rápido; pero aún rezaba con mi mano sobre su cabeza, gris por muchos años de oración por los demás. Cuando terminé, él se levantó, se movió, se estiró, se rió y declaró que el dolor había desaparecido. Ese encuentro no planeado conmovió al hombre que había entregado una gran parte de su vida al ministerio de Dios. Como un bono adicional, no todos pasaron corriendo. Mientras él y yo todavía estábamos hablando, otros dos pidieron oración. No era el momento en que había anticipado la necesidad de estar listo para la oración, pero qué agradecido estaba de haber ido a rezar.

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